辽宁
道教神话的天花板“三清”讲完了，今天说说三清之下的四位“执行大帝”～四御。
四御这个说法，其实变过。早先的四御是玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。后来玉帝地位越抬越高，宋代以后有些道书就把他单拎出来了，放在四御之上。那原来的四御就改叫“四极大帝”了～北极紫微大帝、南极长生大帝、太极天皇大帝、东极青华大帝。
所以你要是听过的四御是这个版本，也不奇怪。不过现在道教已经恢复了宋代以前四御的传统说法，还是我开始提到的那四位。
玉皇大帝是咱凡人最熟悉的了，平时说的“哎呀，我的老天爷啊”…就是他。
在殷商时期，人们称最高神为“帝”或“上帝”，认为他支配日、月、风、雨和人间祸福。周朝以后改称“皇天”“昊天”“天帝”，皇帝自称“天子”，就是宣称自己是这位最高神的后代。
在道教早期，“玉皇”还不是后来的万神之王，不过是个小角色。南朝陶弘景编《真灵位业图》时，里面虽然有“玉皇道君”“高上玉帝”的名号，但排位很低，仅在玉清三元宫右位第十一和第十九位。
后来在唐朝，“玉皇”作为天帝的称呼在文人中流行。白居易、元稹的诗里出现“仰谒玉皇帝”“我是玉皇香案史”这样的句子。
到了宋朝，宋真宗宣称梦见神人传达玉皇之命，把玉皇正式列为国家祭祀对象。宋徽宗时期，又把玉皇与传统祭祀的“昊天上帝”合为一体，号为“昊天玉皇上帝”。从此，玉皇大帝才正式坐上了“天庭皇帝”的宝座。
道教正统经典里从没提过玉皇大帝姓啥，但在各种民间小说和戏曲里，大家公认的就是他姓张。
有一个传说，玉帝成仙前叫张百忍，是个能忍气、乐善好施的凡人。三界大乱后，太白金星下凡寻找德才兼备的人来做天帝，找到了张百忍，把他带上天庭，成了玉皇大帝。
所以咱们平时陌生人初次见面问对方“贵姓啊”，大多数人都会说免贵，姓XX。但姓张的人是不说“免贵”的，老天爷都姓张，那张姓自然就是“贵姓”，说“免贵”等于说老天爷的姓不尊贵，那就不合适了是吧……
姓张的不说免贵还有一个原因，在道教里，东汉张道陵创立天师道，被尊为“张天师”。你想玉帝和张天师都姓张，有这两个“神级人物”加持，张姓就成了“两个半贵姓”之一。
这“两个半贵姓”的意思是，一个孔姓（靠孔子），一个张姓，这两个姓是贵姓，皇帝的国姓只能算半个。
我是不是又扯远了……
嗯…玉皇大帝哈，你就记住他是“四御之首”，总执天道，管理众神的。
那个紫微北极大帝，是不是一听紫微、北极，就想到了星星？对，所以他管天象，日月怎么转、星辰怎么排、四季怎么换，都是他的事儿。
紫禁城的由来也和他有关，传说紫微垣是天帝居所，北极星居其中央。所以古代皇帝住的宫殿叫“紫禁城”，就是对应天上的紫微宫。
勾陈上宫天皇大帝，是掌人间战争和政权的战神。他和紫微大帝是亲兄弟，都是斗姆元君的儿子。
斗姆元君是道教里一位很特殊的女神，她是“众星之母”。“斗”指北斗众星，“姆”就是母亲，合起来就是北斗众星的母亲。道经里说，她原是龙汉年间周御王的妃子，号“紫光夫人”，发愿生下圣子辅佐乾坤，后来在莲池沐浴时感应化生九子。这九子中的长子就是勾陈上宫天皇大帝，次子是紫微北极大帝，剩下七个是北斗七星。
传说斗姆元君有三目、四首、八臂，手里拿着日月、弓、戟、宝铃等法器。不过这个造型不是道教原生的。有人猜是受了佛教摩利支天的影响，那位也是多臂女神，常骑猪或乘猪车。道教把她吸收过来的时候，留了多臂、日月这些元素，给她安了个“北斗众星之母”的本土身份。
四御里还有一位后土皇地祇，就是我之前说过的后土娘娘，具体看之前介绍哈。她就是大地母神，管理一切大地的事儿。
反正就是三清定法则，四御负责执行。玉帝管总，紫微管天象，勾陈管战争，后土管大地。
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