老覃昨天发布了《鲁智深当众怒骂武松是“直娘贼”，武松无语，鲁智深随即倒尽大霉》一文到“覃仕勇说史”，文中讲到，鲁智深带领二龙山的贼众上了梁山，为了以后能在排座次时坐靠前一点的位置，主动请命去收编少华山。

到了少华山，听说史进被贺太守捉了，一方面要显示出自己的法力无之边，另一方面要表达自己对史进情深义重，就非常夸张地咆哮、叫嚣，尽情表演，声称要一人一禅杖攻下华州府。

武松看不惯，实事求是地说：“哥哥不得造次。我和你星夜回梁山泊去，报知宋公明，领大队人马来打华州，方可救得史大官人。”

武松说的是实情。

史进被捉，朱武、杨春等几百名少华山贼众都束手无策，你鲁大师一个人就可以搞惦华州府？

可是，鲁智深唾沫横飞，吹牛正吹在兴头上，感觉武松扫了他的兴，不干了，跳起来指着武松的鼻子骂：“都是你这般性慢，直娘贼，送了俺史家兄弟！”

老实说，鲁智深虽然法号里有个“智”字，但那只是智真长老瞧在赵员外倾心资助佛教事业的面子上，让他排了个“智”字辈罢了。

鲁智深本人的智商是非常低的。

你比如说，他路过瓦罐寺，看见几个饥肠辘辘、面黄肌瘦的老和尚在煮粥，毫无怜贫悯弱之心，大步上前，“把锅掇起来”，运起了倒拔垂杨柳的盖世神力，对那几个老和尚“一推一交”，让他们“倒的倒了，走的走了”，自己开怀吃粥。

倒在地上的老和尚动弹不了，只得垂泪哭诉，说“我等端的三日没饭吃，却才去那里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的”。

又说，这寺里被一个外地僧人霸占了，他引着一个道人，把寺里都毁坏了，“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。这两个哪里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体”。

鲁智深听了，立刻拖了禅杖要去教训崔道成。

崔道成生得眉如漆刷，脸似墨装，褡的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来，一看就不像好人。

他不但和丘小乙一同吃肉喝酒，放浪谑笑，旁边还坐着一个侍酒的年幼妇人。

无须多说，这两个，是妥妥的绿林败类。

两个绿林败类看见鲁智深提着禅杖和戒刀杀气腾腾的闯了进来，吃了一惊，反咬一口，说那几个老和尚才是绿林败类，说他们“吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺都废了。僧众尽皆走散。田土已都卖了”。

这种话，就连三岁小孩都不会相信。

鲁智深却信了，认定了那几个老和尚是绿林败类，怒吼道：“叵耐几个老僧戏弄洒家！”提了禅杖和戒刀，掉头要去教训那几个老和尚。

他咬牙切齿地对那几个老和尚说：“原来是你这几个坏了常住，犹自在俺面前说谎。”

老和尚们赶紧辩白，说：“师兄休听他说，现今养着一个妇女在那里……”

待看见鲁智深还瞪着一双牛眼，眼里冒着火星，终于明白了一件事——这个胖大和尚的智商有问题，于是，不得不耐心解释崔道成撒谎的缘由，分析说：“他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，恰才还只怕师兄吃了。”

鲁智深果然是三岁孩童的智商，省悟过来了，用力一拍自己的大冬瓜脑袋，也不怕拍碎了，拍得里面的满瓢子水直晃荡。他懊悔万分地说道：“也说得是。”倒提了禅杖，又要去教训崔道成两个。

喏，鲁智深的智商就这么回事，竟然被崔道成和几个老和尚哄得团团转。

等他再次杀过来时，崔道成已经有了准备，手中有了武器，和丘小乙双战鲁智深。

鲁智深单拳难敌四手，斗不过，落荒而逃。

到了树林里，发现里面有人，而且单身，也不管那人是好人还是坏人，他的第一个念头居然是：“且剥那厮衣裳当酒吃。”

由此可见，鲁智深本人的品行也很低劣。

他和崔道成、丘小乙其实都是同一类人，都是绿林败类。

躲在树林里的人，也是绿林败类。因为，他躲在树林里，就是要打劫路人。

这两个绿林败类在树林里狗咬狗，互相厮杀起来。

杀了半天，鲁智深认出了那人。

那人就是地主家的傻儿子史进。

那还打什么？两个人联手去斗崔道成。

这次，他们胜利了，杀掉了崔道成两个，看那几个老和尚和那个年幼妇女都自尽了，就把庙里值钱的东西洗劫一空，然后放火，把瓦罐寺成为白地！

平分了金银，鲁智深问史进往后的打算，史进毫不忌讳地说是上少华山当强盗。

少华山强盗杀人放火，打家劫舍，为祸程度比崔道成、丘小乙这两个小毛贼大得多，鲁智深却响亮地点赞说：“兄弟，也是。”

由此可见鲁智深的是非观念是非常混乱的。

还有，他在潘家酒楼看见金翠莲“大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流”，便我见犹怜，心生爱意。

金翠莲说起自己的遭遇——“未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚”。

即金翠莲恨的是郑大官人的原配夫人，她本人则非常希望能回到郑大官人身边与郑大官人完聚。

鲁智深根本听不进，炉火中烧，活活地把郑大官人这个多情的猪肉佬给打死了。

头戴一枝花的桃花山小淫贼周通，做的事比郑屠更可恶——他要强娶桃花庄刘太公的女儿做压寨夫人。

可是，鲁智深只是骑在他的身上打了一顿，就此拉倒。

细心的读者应该发现，鲁智深打周通时，嘴里骂的脏话和打郑屠时骂的是一样的。

《水浒》第三回写他打郑屠：鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”

《水浒》第五回写他打周通：那大王却待挣扎，鲁智深把右手捏起拳头，骂一声 “直娘贼！” 连耳根带脖子只一拳。

细心的读者应该还会发现，鲁智深来到少华山，竟然也当众骂武松“直娘贼”！

“直娘贼”这三个字有多脏呢？

这三个字属于宋元吴地市井粗口，主流学界观点认为，这个“直” 是同音假借，本字是“入”，古俗读音为rì，粗俗动词，为后世口语“日”的源头。

因为“入”字不雅，写书人避讳，就用读音相近的“直”来代替，写在书面上。

“娘”，在这里指的是对方的母亲。

“贼”，自然是指坏蛋、贼人、恶棍。

“直娘贼”这三个字连在一起，意思就是“老子*你这个贼子的母亲”。

不得不说，这是一个侮辱性极强的国骂。

鲁智深把这个国骂用在郑屠和周通身上，那也罢了，还用在武松身上，就让人不理解了。

大评论家金圣叹读书读到这儿，竟然大为兴奋，手舞足蹈地评论说：“骂得奇绝，骂人而人不怨，友道不匮，永锡尔类故也。”

金圣叹说，武松听了这个国骂毫不介怀。

这可能吗？

金圣叹竟然还说，这骂是“骂尽千古”，是“和血和泪之墨，带哭带骂之笔，读之纸上岌岌震动，妙绝之文”。

但是，许多版本的《水浒》都把鲁智深的这次国骂删除掉了，金圣叹表示不理解，批注说：“俗本皆改去，何也？”

只能说，评论家的思维和普通人差别太大了。

甚至，鲁智深大闹五台山，酒醒后，赤脚一道烟到佛殿撒屎，金圣叹也狂赞道：“‘佛殿撒屎’四字，自来不曾一处，合成奇景奇语。”

另一个大评论家李卓吾更加过分，不但在鲁智深狂喝酒、猛打人、骂和尚、吃狗肉、折山亭、撞金刚、大呕吐等这一连串行为旁连连批注“佛”字，连在佛殿撒屎，也照样连批两个“佛”字，说这是“率性不拘小节，是成佛作祖根基”。

这真是奇哉怪论也。