《少年读金庸》连载之四十一：

文 | 潘采夫

金庸小说中不仅遍布丰富的历史典故，也是关于中国地理和风土的小“百科全书”。

每一部武侠小说都需要一个故事发生的舞台，为了故事的精彩，金庸往往把舞台设在朝代的更替之际，或是多国并存的时代，如北宋、南宋、元末、明末、清初。这些时代往往群雄并起，天下大乱，或纵横捭阖，几国争雄。这种乱世，是武侠故事的肥沃土壤。

我们聊聊金庸小说中的地理。

《书剑》中有三个地方金庸写得格外动人。第一个地方是陈家洛的故乡浙江海宁，同时也是金庸的故乡。著名的海宁潮，是金庸小时候常见的风景。

这时潮声愈响，两人话声渐被淹没，只见远处一条白线，在月光下缓缓移来。蓦然间寒意迫人，白线越移越近，声若雷震，大潮有如玉城雪岭，天际而来，声势雄伟已极。潮水越近，声音越响，真似百万大军冲锋，于金鼓齐鸣中一往直前。……但潮来得快，退得也快，顷刻间，塘上潮水退得干干净净。

第二个地方是新疆。红花会帮回族部落抵抗清军，陈家洛也开始了和霍青桐、香香公主的一段感情。那时金庸没去过沙漠，但想象得挺好，书中是这样写的：

大漠上暮色渐浓，一钩眉毛月从天边升起。忽听得营外鼓乐之声大作，那骑兵队长走进帐来，拉了陈家洛的手，说道：“新月出来啦，兄弟，走吧。”两人来到营外，只见平地上烧了一大堆火，回人青年战士正从四面八方走来，围在火旁。四周有的人在烤牛羊、做抓饭，有的在弹琴奏乐，一片喜乐景象。

这是男人的视角。

《白马啸西风》的故事也发生在新疆，书中写道：

李文秀悄悄穿衣起来，到屋外牵了白马，生怕惊醒计老人，将白马牵得远远地，这才跨上马，跟着歌声走去。

草原上的夜晚，天很高、很蓝，星星很亮，青草和小花散播着芳香。歌声很清晰了，唱得又婉转，又娇媚。

李文秀的心跟着歌声而狂喜，轻轻跨下马背，让白马自由自在地嚼着青草。她仰天躺在草地上，沉醉在歌声之中。

这是女人的视角，新疆要温柔得多。

第三个地方是江南。金庸把他对江南风景的思念，对美食的留恋，对人的赞美，既放进了《书剑》，更写进了《射雕》。

《射雕》是一部关于江南的安魂曲。比如这段：

湖面轻烟薄雾，几艘小舟荡漾其间，半湖水面都浮着碧油油的菱叶，他放眼观赏，登觉心旷神怡。……南湖中又有一项名产，是绿色的没角菱，菱肉鲜甜嫩滑，清香爽脆，为天下之冠，是以湖中菱叶特多。其时正当春日，碧水翠叶，宛若一泓碧玻璃上铺满了一片片翡翠。

南湖的菱角，应该是金庸经常梦见的食物吧。

金庸让陈家洛和乾隆在海宁相遇，江南七怪和丘处机在嘉兴醉仙楼喝酒，天下高手在烟雨楼大战，梅超风和黄药师在太湖相见。杭州郊外的牛家村，东海上的桃花岛，也都是江南普通的村庄和小岛。

江南好，风景旧曾谙，金庸一边写着江南风物，一边黯然神伤。当时他在香港，离开美丽的江南已近十年。

《神雕》里记载的地名不多，但一座襄阳已经足矣。襄阳不仅在《神雕》，在整个金庸武侠世界都具有崇高的地位。襄阳是南宋的门户，是南宋抵抗金兵和蒙古最重要的城池。郭靖和黄蓉在襄阳几十年，最后与襄阳共存亡。金庸小说中最重要的一句话“为国为民，侠之大者”就产生于襄阳。

襄阳，是金庸武侠的文化符号。

《倚天》中有两个地方值得一说。一个是冰火岛，冰火岛在金庸小说中极为少见，它已经远远超出了中国的范围。冰火岛上有白色的北极熊，有极昼和极夜，还有极光，这让小说具有了和《鲁滨逊漂流记》《金银岛》一样的冒险小说的气息。

另一个就是元大都万安寺。灭绝师太等中原武林高手，被赵敏囚禁在元大都万安寺高塔里。这塔是真的，而且至今仍然存在，但万安寺有两个。

一个是现在北京西二环外的天宁寺，金朝的时候叫大万安禅寺，元末期寺院毁于火灾，只剩下一座高塔。这个塔的样式和火灾，和《倚天》的描写对得上。另一个是现在北京西二环内的白塔寺，当年由忽必烈所建，元朝时叫大圣寿万安寺，是元朝的皇家寺院。

我经过实地调查，认为金庸写的应该是白塔寺，但藏传佛教风格的白塔，金庸没注意到。反倒天宁寺一直都是阁楼式古塔。在邓小平 1981 年 7 月 18日于北京会见查良镛（金庸）之前，他没到过北京，金庸就这么糊涂着写了。

《侠客行》《连城诀》《鸳鸯刀》《越女剑》《雪山飞狐》中的地理比较简单，不过《飞狐外传》里有个庙，我实地探访过，就是广东佛山的祖庙。

之前讲过，胡斐路过广东佛山，看到疯了的阿四嫂。因为儿子被恶霸冤枉偷吃鹅肉，阿四嫂便拉着儿子去佛山祖庙，在北帝神像前申冤。我去了这座 600 年的祖庙，果然古色古香，香火鼎盛，是佛山的地标建筑。祖庙里有块石头很出名，金庸这么写过：

“吃螺误为吃鹅，祖庙破儿腹明冤，乃确有其事，佛山镇老人无一不知。今日佛山祖庙之中，北帝神像之前有血印石一方，尚有隐隐血迹，即为此千古奇冤之见证。”

这个故事版本很多，流传很广，金庸就根据这个传说，写了胡斐为钟阿四一家报仇雪恨的故事。

若论地理方面的表现，《天龙八部》和《射雕》是最好的两部。《射雕》写出了金庸心中的江南，而《天龙八部》场景更为辽阔，把故事的舞台设在了北宋时期，以北宋为中心，写了草原上的辽国、女真人，南方的大理佛国，还让萧峰、段誉陪着虚竹去了趟西夏，虚竹还娶走了西夏公主，鸠摩智又来自西边高原的吐蕃。而以燕子坞和听香水榭为代表的苏州，又是居中的江南，成了蛋糕上的“樱桃”，皇冠上的“明珠”。

这几个大的地理板块之间的冲突和博弈，类似于西方的史诗奇幻小说《冰与火之歌》和《魔戒》，让《天龙八部》显出了宏大的格局。

说到苏州，闲话几句。金庸笔下的烟雨江南，西湖也是灵魂之一。《书剑》里这样描写西湖：

（陈家洛）在苏堤白堤漫步一会，独坐第一桥上，望湖山深处，但见竹木阴森，苍翠重叠，不雨而润，不烟而晕，山峰秀丽，挺拔云表。……他幼时曾来西湖数次，其时未解景色之美，今日重至，才领略到这山容水意，花态柳情。

《笑傲江湖》主要写了五岳剑派和少林、武当，嵩山、泰山、华山、衡山、恒山，以及武当山和少室山，再加上一个河北、山西交界处的魔教总坛黑木崖。它讲的是江湖上八大势力的尔虞我诈，钩心斗角，他们都地处中原和其周边，和逐鹿中原隐隐对应得上。

而到了《鹿鼎记》，则涉及扬州、北京皇宫、五台山、云南、台湾岛、东北、俄罗斯、大海岛屿，金庸完全放飞了自己，穿梭飞行，无所不达了。

金庸写出了一个美丽的古代中国。读完他的小说，你对于中国古代的地理和风土人情，会有不少收获。

这是六根推送的第4008篇文章