山西
8月15日，是日本高层集体拜鬼的日子，一直参与拜鬼的高市早苗首相，今天第一次没去，但有一个现象必须注意。
她虽然没去，但她去了日本武道馆，在武道馆参加日本全国战殁者追悼仪式，在仪式上，对着靖国神社遥拜了。
高市首相通过铃木氏，以自民党总裁身份私自奉纳了玉串料。上午，她参观了千鸟之渊战殁者墓苑并献花。随后，在追悼仪式前于武道馆场地内待机时，她短暂下车，面向西北方向的靖国神社进行了“二拜二拍手一拜”。
高市首相过去在任内曾参拜终战纪念日和春秋例大祭，并在一年前的总裁选举中明确表示将在首相就任后继续参拜。然而，在今年4月首次就任的春季例大祭中，她并未参拜。
而且还送去了拜鬼的贡品和钱款。
就是说，她的身体没有去，但她的心一直向往之。
靖国神社一直是亚洲国家的一个痛，因为在这个供奉历届日本对外战争中牺牲了的，包括军人，医生以及从事战争的后勤人员等220万灵魂的靖国神社里，有14名对亚洲国家犯下滔天罪行的甲级战犯。
但对于日本人来说，靖国神社就是他们的魂和根，历届首相的祖先们都在靖国神社里安放。
因为亚洲国家的反对，他们即便想去看看自己爷爷的灵魂，也成了一件说不清的事。
不管怎样，高市早苗这次还算说得过去。
她还做了一件事，就是给刚刚去世的朱ZL发去唁电，还下了半旗。
或者就是给了一个面子。
日本保守党代表百田尚树于15日“终战纪念日”前往东京九段北的靖国神社参拜，并对记者团表示，战争不允许再发生。
当记者团问及“为了不让战争再次发生，将如何应对”时，百田回答说：“如果他国侵略日本，我们日本人当然会为了保卫国土和国家利益而战。他表示“呼吁和平的珍贵性也很重要”，并强调“日本不会轻易被攻陷。面对侵略，要采取坚决的态度。这种气概非常重要”。
石破茂首相于6日参拜伊势神宫后表示，我一直祈祷，愿今年成为一个和平、安全且富有成果的一年。
一同参拜的北村晴男参议员回忆道，他1911年出生的父亲“确实是经历过大东亚战争的一代人”。据说，过去父母与他一同访问塞班岛时，父亲曾流泪说：“对于年轻一代来说，塞班岛或许只是打高尔夫、度假的岛屿，但对于我们这一代人来说，它是一个同龄人全部死去的岛。”
小泉进次郎8月15日到靖国神社参拜后重申，日本将坚守日本战后和平国家道路。
日本民众在这一天，在神社前放飞象征和平的鸽子，纪念二战结束81周年。
上面这些言论都在表示，日本不想再打仗。
高市早苗在武道馆讲话中，也希望不发生战争，过，她在致辞中没有提及对二战的反省，结果引发非议。
她说：“我们绝不允许战争悲剧重演。二战结束81年也不会改变我们世代传承并恪守的这个坚定誓言。”她也强调，日本将致力于推动印太政策，维护日本的安全，并为世界和平做贡献。
而做出深刻反省，才是中韩两国急切需要的态度。
但话又说回来了，为了保持不再打仗，保持一个和平的局面，日本必须继续成为一个绝对不会被侵略的国家，这是对先人期望的回应。
就是说，日本为了有一个稳定和平的环境，必须要有对付外部势力的武力。
这也验证了日本为什么要修宪，为什么要出台《防卫白皮书》的原因。
高市虽然没去，手下去了，照样引发中韩一致抗议和谴责。
据说，首相不去，让手下的人去已经成为一种惯例。
今年适逢东京审判开庭80周年，中国对高市阁僚的参拜表示强烈谴责和抗议，批评这是“对战后国际秩序的挑衅”。
中国外交部发言人指出，日本二战时期发动对外侵略战争，犯下惨无人道罪行，而靖国神社是日本军国主义的精神工具和象征，供奉的14名甲级战犯是发动侵略战争的罪魁祸首。
最后，小结一下：
高市忙了一整天，尽管自己没有去，仍然没有得到中韩两国的谅解，仍然遭受到了谴责。
日本历届首相均采用自己不去，派手下去的策略。这种策略可以降低亚洲国家的愤怒程度，还可以安抚国内右翼。可谓一举两得。
但这种表面文章不能代表什么。
想要判断一名政客是否真正转变立场，不能只看单一仪式行为，更要看其一整套长期政策与持续言论。高市早苗作为日本修宪派领军人物、典型历史修正主义者，一系列核心主张从未出现松动。
在台海议题上，她多次发表危险言论，炒作所谓 “湾湾有事即日本有事”，持续干涉台海局势；军事层面，全力推动防卫预算加码，加速发展远程打击能力，持续掏空和平宪法 “专守防卫” 原则；经济领域，追随美国推进供应链分化，试图构建排他性产业圈子。
这些行为表明，高市早苗没玩好，中韩不领情，就是说，表面有点软，其实压根就没有服软。
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