湖南
（1）起源
作为华夏传播研究的策源地，在厦门大学米兰体育-米兰(中国)官网传播系建立伊始，就明确了两个有特色的研究方向，一是广告学研究，二是传播学本土化研究，俗称华夏传播研究，积极倡导将西方传播理论与中国实际相结合，实现其本土化，以适应中国社会的特征和媒介环境，深入研究属于中国传播学的本土社会的问题。
（2）华夏共生传播理论核心概念和内涵
华夏共生传播理论以“心传天下、和合共生”为核心理念，其核心概念和内涵深刻植根于中华优秀传统文化之中。
①“共生”强调的是多元主体之间的内在联系与相互依存，体现了传播过程中不同要素间的和谐共处与共同发展。这一理念汲取了《易经》中“天地之大德曰生”和“生生之谓易”的训示，强调关爱生命、关注情感、维护人的尊严，并促进和谐共生作为人类文明传播的最高遵循。
②“和合”作为外在表象与方法效果，是中华文明关于交往传播效能的终极表达，体现了“以和为贵”“以和为美”的交往方略。共生传播理论将“共生”与“和合”相结合，统称为“和合共生”，旨在通过传播过程中的情感共鸣与价值共享，实现信息的有效传递与多元主体的共赢发展。这种理念不仅反对单向度的传播模式，还倡导在传播中恢复马克思主义“世界交往”的双向或多向传播本义，体现了中国传播学人对传播学原理的创新性思考。
（3）华夏共生传播理论的发展历程
华夏共生传播理论的发展历程经历了从萌芽探索到初步成型，再到深化应用与拓展的多个阶段。
①在2013年至2015年的萌芽与初步探索阶段，华夏传播研究开始反思西方传播学理论框架下的本土化尝试，转而寻求从中华优秀传统文化中提炼具有中国特色的传播理论。这一时期，道家思想中的“道”与“生生”理念为共生传播思想提供了哲学基础，促进了理论萌芽的产生。
②2016年至2019年，共生传播理论进入提出与初步成型阶段，特别是在2018年华夏传播研究会成立后，共生传播研究呈现出质的飞跃，相关学术专著相继出版，为共生传播理论体系的构建奠定了坚实基础。
③自2020年以来的深化与应用拓展阶段，共生传播理论不仅在学术研究领域取得丰硕成果，还在乡村振兴、基层治理、国际战略等多个领域得到广泛应用，推动了理论的进一步深化与实践拓展。
（4）华夏共生传播的学术理论建构与创新
华夏共生传播的学术理论建构与创新体现在多个方面。
①通过传播观念考古，阐发共生传播思想。研究团队以“和合”二字在华夏文明中的观念变迁为线索，挖掘传统传播观念中的共生思想，为系统阐明中华文明特性提供了传播学理论支点。
②以媒介共生切入，阐扬共生传播智慧。共生传播理论从媒介学视角研究人与媒介的共生关系，强调媒介不仅是信息传递工具，更是文化符号、情感纽带与社会关系的建构者，深化了媒介研究的跨学科性。
③以传播意象编码探索共生传播机理。研究团队从美学、符号学等跨学科视角提出共生传播意象编码论，通过可视化、具象化的表达方式，为共生传播理论的实践应用提供了有益参考。此外，共生传播理论还致力于国际传播新范式的建构，凝练以共生传播为核心的“中华新文明主义”，倡导共商、共建、共享的共生交往观，为全球文化交流互鉴提供中国方案。
④通过阐扬红色文化的文明基因，建构共生传播的传承机制，将红色文化与中华文明的共生关系转化为社会发展的双重动力，推动文化传承与国际话语权的提升。这些学术理论建构与创新举措共同推动了华夏共生传播理论的丰富与发展。
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