题图摄于泰国南奔府某佛院

1
少林、武当，是金庸江湖里的人大政协——哪次武林大会都坐主席台，但从来不是主角。
相比之下，武当好歹还在《倚天屠龙记》的故事里占了点不大不小的股份，因为张无忌是武当三代。这就叫间接持股：当初爷爷走投无路上了山，结果孙子的故事总要从“我爷爷”讲起。
不过据金庸自己评价，张无忌在男女关系方面不太可取，倒是武当七子之间的友情很动人，这就为这点股份增加了流动性。
但要论写基情，金老爷子显然不如古龙——当然，这是另篇要谈的问题了。
而少林，则连故事的小股东都没当过，只能算个散户：随时都能见到，却从来不是主力。
说起来，萧峰虚竹都是少林弟子，韦小宝在少林出过家，红花会创始人是南少林俗家弟子，令狐冲被少林给了二次生命，连张三丰都算少林弃徒——处处有少林，但它仍然只是背景板。
所以，少林寺又堪称金庸江湖里的党校：要提拔的同志总要去进修一下，但报学历的时候又都不提。
但万事有例外。至少有一次，少林寺成为万众瞩目的中心。
准确地说，是少林方丈。如果拍连续剧，他在那一集绝对是男一号。
2
这位玄慈方丈，在金庸的少林史上，绝对是故事最多的。
论行政级别，少林是大庙，方丈是副州级。论江湖地位，他是带头大哥，有一帮白道上的兄弟誓死捍卫，足见威信之高。论个人生活，却又和天下二号恶人（同时又是头号恶女，类似于文联副头领兼舞协头领）养下了孩子，而这孩子还是灵鹫宫主兼西夏驸马。换句话说，玄慈方丈和西夏皇室是儿女亲家，还通过孩子间接控股了另一家江湖大集团。
所以，虽然金庸江湖里三步一个少林派，五步一个少林僧，但只有在玄慈这里，才算讲好了少林故事。要知道，少林常有而故事不常有啊！
推究起来，《天龙八部》的故事，追根溯源还是因为三十年前带头大哥的一番操作。你以为你在看后三十年，其实一切在前三十年就注定了。
有人说《天龙八部》的男一号不该是段誉而该是萧峰，其实思想不妨再解放一点：真正的男一号，其实是玄慈方丈。
所以，当玄慈自绝经脉的时候，高潮已经来临，而且相当持久，到萧峰同样自戕的时候才告结束。这就宣示了一个结论：事业做到这么大，只有自己才能搞死自己了。
必须指出，这一切都不是小说，而是历史。而且不是西方的伪史，而是正史，如黄帝升天一样不容置疑。
千万不要因为一个故事太像小说就怀疑它不是正史。如果大宋有《环球时报》，胡主编早就激情高呼“今夜我们都是叶二娘”了。
但还要指出的是，金庸并没有完整地记录这段历史，尤其是没有提到丐帮陈长老和玄慈方丈的对话。
我们知道，陈长老是丐帮“宋奚陈吴”四大长老之一，一生性情孤傲，嫉恶如仇，一听乔峰是契丹人就要干掉他，所以是一位爱国长老。
在我们之前看到的故事中，陈长老最出风头，是乔峰当众宣布他刺杀契丹左路副元帅耶律不鲁的功劳的时候。当时他谦逊地说：“陈孤雁今日名扬天下……”所以爱国和喜欢出名并不矛盾。
但其实陈长老一生的真正高潮，是在少林寺和玄慈方丈的对答。在这一集中，陈长老堪称男二号。只是金庸老爷子不知出于何种考虑，把这段故事隐去了。
所以现在，用一句几十年前大家熟悉的话来说：我们要把颠倒了的历史再颠倒过来。虽然不能排除这种可能：即两次颠倒之后，得到的是颠倒的平方。

摄于泰国南奔府某佛院

3
金庸没有写出的故事是这样的：
当玄慈方丈和叶二娘、虚竹之间的关系大白于众的时候，少林山门前，江湖汉子一片哗然。但大家只是议论纷纷，却没有谁公开表态。
因为这里是江湖，要表态就要代表一级组织，个人随便发言像什么话？
而少林是天下第一大派，最有资格质疑少林的，就是天下第一大帮的丐帮了。而此时丐帮帮主庄聚贤已经被打断双腿，四仰八叉地躺着。所以，丐帮的带队长老，嫉恶如仇的陈孤雁就义无反顾地站出来了。
陈长老对玄慈方丈拱手道：
“方丈在上。今日江湖好汉齐聚如此，大家一向敬佩少林方丈之德高望重。殊不知方丈竟如此德行不端，居然和这恶名昭彰的大恶女有染，还养下私生孩子。请问方丈，你如何给江湖一个交代？”
玄慈双手合十，平静地回答：
“陈长老请了。请问长老，何谓江湖？”
陈长老一愣：
“这……江湖，不就是江湖吗？”
玄慈微微一笑：
“陈长老慧人也！诚然，夫江湖者，江也，湖也，一言以蔽之，水也。波涛兴于上，鱼虾匿于下。然你我者，非鱼虾而何……”
以上是玄慈的原话。方丈大师是有学问的人，又生在宋代，说话就是这样的。但如果一直用这个调调写，估计本来就可怜的点击量会更小。所以以下使用翻译版：
“陈长老真是个明白人啊！说得不错，江湖就是江湖。有江，有湖，说白了，就是一汪水呗！水面是波涛，水下是鱼虾。你以为我们是什么？就是水里的鱼虾呗！
“你见过鱼产籽吗？piapia地往外喷啊，就像喷出一团云。八百年后，美丽坚的夷人会造出一种杀人利器，叫加特林机关枪，就是从鱼产籽的样子学来的。我们就是这样被喷到这汪水里的。
“而水跟水是不一样的。有的水，是水里所有鱼虾共有的。鱼虾们在水里自由自在，想窝在水底看水草摇曳可以；想把头伸出水面晒晒太阳也可以；高兴了还可以嗷嗷叫，发出水怪一样的声音；如果激动了蹿出水面翻个跟头，周围的鱼虾们还会噗嗤噗嗤吐出水泡表示赞美。
“不错，小鱼有时候免不了被大鱼吃掉，但小鱼平时也吃得饱饱的，只不过是以被吃掉的方式结束它们快活的一生。那样的水，被那里的鱼虾，称作社会。
“而咱们这汪水里的鱼虾，从来没有快活过。自从被爹妈像机关枪扫射一样喷到这汪水里，就一直在挣扎，一直在拼命向前，却又不知道要去哪里，只知道停下来就会成为饲料。其实我们中的大多数，即使拼命挣扎，还是免不了成为饲料。有一个词就是专门为我们准备的，叫臭鱼烂虾。
“还有一个词，用来称呼我们这汪水——这就是你们说的江湖。
“鱼虾生在水里，本是天经地义，而在这个江湖，水都是要鱼虾们掏钱买的！鱼虾们只要想活下去，就是一份沉重的工作。我不过是不想一辈子当一条辛苦买水的鱼，我想当卖水的鱼，想不用那么辛苦就能活下去，我还想活得快活，我想有爱、有高潮，我有错吗？难道一辈子当一条臭鱼烂虾，那就对了？
“什么德高，什么望重？说到底，我不过就是个卖水的而已！我披个袈裟，穿个布鞋，你们就蜂拥而至，抢着掏钱，我是拖你们了，还是拉你们了？是用打狗棒赶着你们，还是用加特林机关枪指着你们了？
“你问我如何给江湖交代，我倒要问问，身在这样一个江湖，是我该给它交代，还是它该给我交代？”
4
陈长老被玄慈一顿输出，一时张口结舌。闷了半天才开口道：
“好，就算你不用给江湖交代，那你总是身在佛门吧？你做下这种事，对得起清净佛门吗？你这又有何理可讲？”
玄慈又是微微一笑：
“又请问长老，何谓佛门？”
陈长老有了上次的经验，毫不犹豫地回答：
“佛门就是佛门。”
玄慈又是微微一笑：
“陈长老不妨再简要些，把‘佛’字都去掉，就是个‘门’。
“佛门、衙门、营门、校门、师门，不都是个门吗？你当进衙门的就是想为民做主？你当进营门的就是想保境安民？你当进师门的都是景仰师尊？大家都往各种门里挤，挤得凶相毕露，挤得唯唯诺诺，挤得你死我活，不都是想混一点好处而已！
“往门里挤的鱼虾们，挤得鳞片都掉了，血一丝丝地渗出来，千百年的血，把一道道大门都染成了朱红。有一个词，就是专门为这些鱼虾准备的，叫遍体鳞伤。
“只有一个门，不用挤进，只用挤出，那就是家门。家门对了，哪都不用挤。
“家门不对，就是生为臭鱼烂虾，不挤进一个门，到死都是臭鱼烂虾。进了佛门的臭鱼烂虾，岂止我一个？我挤得遍体鳞伤，不过是好歹混成了个卖水的而已。而家门对了，连水都不用卖，我卖水赚的，大头归他们。
“若佛门只为清心持道，哪里做不到，我挤这破门槛干什么？当这鸟方丈干什么？进佛门只为混好一点，我就是得其所哉，所谓正大光明，这对得起对不起，却是从何谈起？
“对了，还有一个门也不用挤，是专为什么门都挤不进的鱼虾们准备的，那就是贵帮之门了。贵帮帮众讨口为生，连口水都买不起，已是臭鱼烂虾中的臭鱼烂虾，却动不动义愤填膺，要来操心门里清净与否，陈长老这又有何理可讲？”
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陈长老又是一阵语塞，半晌后才开口道：
“那咱们不说你是方丈，就说你身为武林头牌，不该给武林作个榜样吗？”
玄慈再次一笑：
“再请问陈长老，何谓武林？”
陈长老知道这次不能答“武林就是武林”了，边想边说道：
“武林……就是打打杀杀？”
玄慈又笑道：
“我来告诉你，不用四字，三字足矣。武林就是‘不讲理’。
“练武强身，本是常理；争强好胜，也是常情。但有的地方，大家定下规则，有裁判，有观众，胜者众人景仰，负者也受尊重。他们管这个叫‘竞技’。
“而有的地方，这个‘武’字，却是唯一法则。不是用来怡情取乐，而是用来决定一切。这里的人们习惯了只讲力不讲理，吃了亏从不想对错，只觉得自己不够强，咬牙切齿地盼着有一天能欺负别人。如果真能恃强凌弱了，他们就一片欢腾，觉得自己终于强了，自豪个要死。
“这种地方赢者通吃，负者全失。你以为你有理走遍天下，但我可以打断你的腿让你走不出去；你要说我无理寸步难行，但我可以点你哑穴让你说不出来。这种地方，却被起了个动听的名字，叫‘武林’。
“一千年后，会有个叫查良庸的文人，把我们的故事写出来卖钱，把臭鱼烂虾们看得如痴如醉，名曰‘武侠’。动不动‘侠之大者’，殊不知侠之大者，惟拳是大。他每个故事都在说‘仁者无敌’，但最终都不是仁者打赢，而是打赢了才是仁者。
“你对不对，只看你打不打得赢，这就是武林！
“所以，你既然用武林的牌子来压我，就是认可武林不讲理的法则。但你又明明打不过我，却来跟我讲理。就你这脑子，怪不得要进丐帮。
“你既要我作榜样，那我今天就作一回榜样，告诉武林后进们一个道理：只要拳头够大，莫说养一个私生孩子，就是养他十个八个，全送到外邦去作驸马，仍是你们膜拜的大侠。你再瞎BB，信不信点你哑穴？”

摄于泰国南奔府某佛院

6
陈长老涨红了脸，咬咬牙，大声说道：
“好，说一千道一万，你总是大宋人！大宋待你不薄，还让你享受正路级医疗报销待遇。可你养下孩子送到番邦，这不是里通外国吗？你对得起生你养你的大宋吗？”
玄慈冷笑一声：
“敢问陈长老，何谓大宋？”
陈长老知道，不管回答“是什么”，多半都是错，于是机灵地回答：
“大宋，总之不是大汉，也不是大唐……”
玄慈又是一声冷笑‍：
“陈长老谬矣！大宋是什么？就是一汪水！它就是大汉，就是大唐，也是大秦、大晋、大隋、大周，不管叫什么，都不过是这汪水的主人换个姓氏而已！以后还会有大元、大明、大清，也不过是换个主人。今天姓赵，明天姓朱，这汪水何曾有过半点改变？这水里的鱼虾何曾得到过半点好处？
大宋是什么？就是一张床。今天姓赵的上去了，帐子一挂，再怎么颠鸾倒凤，搞得一片狼藉，你们都在床边呐喊助威、誓死捍卫。明天姓朱的上去了，又是一片狼藉，你们还是在床边呐喊助威，誓死捍卫。那帐里的风光，何曾让你们窥到过分毫？
大宋是什么？就是一盘菜。但凡有点脑子的，都巴望着往自己碗里刨点。只有你们这帮没脑子的，在盘边慷慨激昂，甘洒热血。那盘里的油荤，就算没人刨走，何曾有一星半点，让你们沾到？
“如果这天下是一汪水，何曾有一点一滴是姓赵的造出来的，凭什么就归了他家？如果这天下是一张床，何曾有一拦一柱是姓赵的制出来的，凭什么就只有他在上面折腾？如果这天下是一盘菜，何曾有一丝一片是姓赵的做出来的，凭什么就是他吃独食？
“如果我是一条鱼，那就是水生父母养，他姓赵的除了搜刮，何曾出过半分力？这生我养我的，怎么就变成大宋了？
“就说你陈长老，曾为大宋立下过刺杀契丹左路副元帅耶鲁不鲁的大功，可立功之后呢？你还是个叫花子。你也不想想，以你陈长老的才干忠心，却在大宋混成了叫花子，那这大宋是什么好大宋了？你再想想，贵帮是大宋第一大帮，能造出这么多叫花子，这大宋又是什么好大宋了？
“你在大宋是个叫花子，就算契丹人来了，你大不了还是个叫花子，难道还能比叫花子更惨？如果是多少在大宋混到一点好处的，爱大宋倒也罢了，你一个叫花子来为大宋出头，你配吗？
“倒是你今天算是又为大宋立一大功。你这么一出头，官家就有理由来收拾我了。方丈的位子当然保不住了，叶二娘大概也保不住了，虚竹只好待在西夏别回来，我辛辛苦苦攒的这点家底，眼看要归了官家。
“我挣的钱被大宋拿走，你倒说说看，是大宋养了我，还是我养了大宋？你倒说说看，你挺身而出，义正词严，到了可有一分一毫归了你，一分一毫归了你身后那一群摩拳擦掌的看客？”
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陈长老这番真地是张口结舌，半天只能说出“你……我……”
玄慈方丈再次双手合十，微笑道：
“陈长老这次说对了。问题的关键就在你、我。整个事情无关道义、无关对错，只和脑子有关。你没脑子，而我有。这就是我们之间的根本分歧。
“因为我有脑子，所以我是方丈。因为你没脑子，所以你是丐帮。我这个方丈倒下了，还会有千万个方丈站起来，只要这汪水不变，大家永远会往门里挤，大门永远会被染成朱红色。而丐帮也会永远在，永远挤不进门里，但永远誓死捍卫大门的朱红色。”
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玄慈方丈说完，就闭目不语。按金庸的说法，他在自绝经脉。
而陈孤雁长老也是彻底无语，愣了半天，回头对身后的帮众说了一句：
“散了吧！”
按金庸的说法，陈长老后来又和慕容家的包不同叨咕了半天，但那是金老爷子的杜撰了。
真实情况是，陈长老从此一言不发，而且此后江湖上再也见不到他的踪迹。
对此金庸其实也有所暗示：几年以后，大宋江湖豪杰倾巢而出去救那位以前是大奸贼、现在是大英雄的萧峰，丐帮的带队长老就只有吴长老了。
但丐帮仍然人多势众，还是天下第一大帮。