（原标题：京城里的二十四节气 | 冬伊始万物藏，来五塔寺赏初冬新章）

立冬时节，秋风谢幕，冬寒初降，万物开始潜藏，自然界的喧哗缓缓沉入静谧。作为冬季的第一个节气，立冬的到来标志着冬季的开始。寒风吹拂，落叶似金，在空中旋舞，为大地织就一袭金褐色的绒袍。红枫黄栌，山河披上了绚烂的冬衣，预示着秋日的终章与冬日的前奏。

立冬，是二十四节气中的第十九个节气，象征着秋之丰饶与冬之沉静间的盛大转换。古籍《月令七十二候集解》云：“立者，始立也；冬者，终也。” 此时节，水初凝为冰，地渐覆以霜，草木凋零、蛰虫休眠，以待来年春回大地之时的生机勃发。

《月令七十二候集解》中将立冬分为三候：一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。

一候“水始冰”。立冬之初，气温下降，水已经能结成冰。但立冬时的冰还很薄，还不能行走，需要特别小心，这也是“如履薄冰”成语的由来。

二候“地始冻”。立冬后气温进一步下降，中原大地土壤硬化，地表覆盖一层白霜，万物归根。地之冻，非止于形，更在于神。大地封冻，象征着生命的沉睡与蓄势，是为来年春暖花开做准备。

三候“雉入大水为蜃”。“雉”为野鸡，“蜃”为大蛤蜊，立冬过后，野鸡一类的大鸟变得稀少，而海边却出现了外壳与野鸡线条及颜色相似的大蛤蜊。古人认为雉入水变成了蜃，这是对生命循环往复的一种浪漫想象。

立冬，冬之始也。 此时，寒风料峭，万物收藏。在北京五塔寺（现为北京石刻艺术博物馆），深秋初冬的景象美不胜收——寺内的柿子树硕果累累，宛如喜庆的小灯笼，为古朴庄重的五塔寺增添了一抹亮色。微风吹过，柿子随风起舞轻轻摇曳，传递着丰收的喜悦与事（柿）事（柿）如意的祝福。

古银杏树的黄叶与白果，古柿子树的绿叶与红柿，在色彩上交相辉映，构成一幅动人的画卷。银杏叶如金色蝴蝶，轻盈飘落，铺成金色地毯；白果隐匿其中，宛如珍珠。古柿子树的绿叶依然葱郁，红柿如宝石，鲜艳夺目。这色彩的交织，展示了自然的美丽与生命的丰富。

古塔巍然屹立，错落有致，雄伟壮观。塔身雕刻精美，每一处细节都透露出匠人的智慧。阳光透过云层，洒在塔身上，金光闪闪，与四周的霜白形成鲜明对比，更添几分肃穆与庄严。古塔不仅是佛教文化的象征，更是历史的见证，静静诉说着风雨与变迁。

登上五塔寺的最高处，极目远眺，远处的高楼大厦熠熠生辉，近处的古建筑古朴典雅。寒风拂面，带来一丝凉意，却也让人格外清醒与宁静。在这片宁静的天地间，时间仿佛凝固，让人忘却尘世的喧嚣。

立冬之时，北风渐劲，寒意渐浓，大地开始进入休憩与静养的状态。“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。”这句诗不仅描绘了立冬时节的自然景观，也反映了人们对这个季节的深刻感悟。立冬，不仅仅是简单的自然更迭，更是中国民间非常重要的一个节日，立冬之时，人们会用丰富的民俗活动来庆祝它的到来。

其一，储藏，准备过冬。立冬之际，家家户户开始忙碌起来，准备迎接漫长的冬季。农民将收获的粮食储存好，以防霉变；城市居民则忙着添置御寒衣物，确保家中温暖。古代，人们还会制作各种腌制食品，如咸菜、腊肉等，以备不时之需。这些习俗不仅体现了中华民族勤俭节约的传统美德，也反映了人们对于未来生活的未雨绸缪。

其二，养生，调养身心。立冬后，天气逐渐转冷，人体易感风寒。中医强调“冬三月，此谓闭藏”，即冬天要注重保养，减少消耗，使身体处于一个相对静止的状态。饮食上宜温补，多吃一些富含蛋白质和脂肪的食物，如牛肉、羊肉等，以增强抵抗力。《黄帝内经》中提到：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。”这不仅是对冬季养生的指导，也是对人与自然和谐相处的智慧总结。

其三，祭祖，感恩先人。立冬时节，民间有祭祀祖先的习俗，以此表达对先人的敬意和怀念。《礼记·月令》记载：“是月也，大饮烝，天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖五祀，劳农以休息之。” 意味着在立冬这个月要举行大饮烝祭祀，“烝”是周朝时的冬祭，天子要向上天祭祀，祈求来年丰收，在宗庙杀牲献祭，腊祭祖先和住宅内外的五种神灵，慰劳农民，让农人休养生息。

晨光初露，霜气渐消，枝头的黄叶随风轻轻飘落，带来丝丝寒意。漫步于五塔寺的古朴庭院，脚下踏着厚厚的落叶,古刹的钟声悠扬回荡，穿越时空，让人的心灵瞬间沉静下来。立冬已至，冬意渐浓。在这个季节的转折点，大自然以一种静谧而庄严的方式，展示着生命的韵律与轮回。正如古诗所云：“立冬犹十日，衣亦未装绵。半夜风翻屋，侵晨雪满船。”愿你在立冬的怀抱中，怀揣希望，迎接每一个充满挑战与机遇的日子。