北京
历代书家临摹“二王”，极少有人仅凭一件作品参透笔法全貌。董其昌自言所见二王帖达二十种之多，赵孟頫早年从《淳化阁帖》入手，遍临王羲之《秋月帖》《桓公帖》等尺牍，方形成以二王为风范的赵体面目。学“二王”需要体系，而体系的建立，依赖足够丰富的第一手范本。
宋徽宗赵佶获封端王之初便着手重编“二王”法帖，原因正是《淳化阁帖》真伪混杂，米芾跋《秘阁法帖》时直言“其间一手伪帖大半”。
他组建了以米芾为核心的鉴定团队，蔡京、蔡卞核对藏印脉络，薛绍彭辨别摹本与真迹，耗时近三十年，筛选出王羲之60幅、王献之40余幅，分别辑录为《六十帖》与《鹅群帖》，归入《大观帖》体系，成为宋代官刻二王法帖的典范。
这套法帖的笔法价值，在于它同时呈现了“二王”体系中两种核心路径。王羲之《六十帖》以行书为主，行、楷、草三体兼备，起笔多藏锋内敛，行笔提按转换细腻自然，展示了从楷到行、从行到草的过渡轨迹。
王献之《鹅群帖》则集中体现“外拓”笔法，笔画连转自然，牵丝细而不弱，将小草拓展为大草的书写格局。
黄伯思虽曾质疑《鹅群帖》真伪，但其核心论据“崇虚馆建于泰始四年”与东晋年代不符，而近年南京出土的《谢球墓志》载王羲之孙女之王德光之父为“海盐令”，恰与帖中“海盐”二字呼应，为帖文内容提供了新的东晋家族背景线索。
米芾本人反复临写此帖，临本被好友王诜误认为真迹收藏，足见其笔墨的说服力。
对学书者而言，这套法帖的实用价值在于可操作的系统性。两部帖避免了《兰亭序》《中秋帖》等名帖的技法复杂性，单字笔法清晰、结体规范，适合初学者打基础，也适合进阶者磨功底。
临摹《六十帖》能掌握中锋运笔与提按变化的规律，临摹《鹅群帖》则能理解行草过渡的连带逻辑。两部搭配，从楷到行、从行到草的路径完整，笔法路径经得起反复检验。
而今我们对原作进行高清复刻，十二色微喷工艺还原原帖墨色层次，便携经折装便于案头反复比对，帖旁附现代字释文降低识读门槛。见此品如见原作，市面独此一家,期待您的喜欢。
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